국가 운영과 지도자의 태도는 매우 중요한 과제입니다. 우리는 국가의 법체계와 조직이라는 시스템이나 지도자 개인의 능력이 국가를 유지 발전 시킨다고 생각하고 지도자 또는 대변자를 선택 합니다.

그들 역시 계속 우리들에게 자신의 능력을 과시하고 시스템의 헛점을 들먹이며 그것을 자신이 고쳐 내겠다 합니다.

그러나 우리는 그간의 역사를 통해 개인의 능력이나 제도적 시스템만의 문제가 아니라는 점을 익히 알게 되었습니다.

부처님 역시 이러한 점을 아셨고 비구들에게 그리고 국왕에게 각 사회의 지도자들에게 가르침의 유지와 발전을 비교하면서 말씀 하셨습니다.

다음 내용은 증일아함경 가운데 일부입니다.증일 아함경 42권 46 ㄱㄹ금품 여섯번째 내용을 발췌 했습니다.

여기에는 개인의 욕망, 습관, 대인관계, 그리고 국가운영의 지향에 대하여 열가지로 나누어 제시 하였습니다.

그러나 이것은 부처님의 창의적 제안이라기 보다는 인류사에 있었던 국가와 그 국가 지도자들의 보편적 역사적 사실을 종합 한 것으로 이해 됩니다.

우리는 이를 국가와 국가사회의 운영과 지도자 선택들의 제반 과정에 적용 시킬 필요가 있습니다.

나라가 오래 유지될 수 없는 경우

若國王成就十法者不得久存多諸盜賊云何爲十.

於時國王慳貪以小輕事便興瞋恚不觀義理若王成就初法則不得久存國饒盜賊.

復次彼王貪着財物不肯庶幾是謂國王成就此二法則不得久存.

復次彼王不受人諫爲人暴虐無有慈心是謂第三法不得久存.

復次彼王枉諸人民橫取繫閉在牢獄中無有出期是謂第四法不得久存.

復次國王非法相佐不案正行是謂五法不得久存.

復次彼王貪着他色遠離己妻是謂彼王成就六法不得久存.

復次國王好喜嗜酒不理官事是謂成就七法不得久存.

復次國王好喜歌舞戱樂不理官事是謂第八法不得久存.

復次國王恒抱長患無有强健之日是謂第九之法不得久存.

復次國王不信忠孝之臣翅羽尟少無有强佐是謂國王成就此十法不得久存.

만약 국왕이 열가지 법을 성취하면 오래갈 수 없나니 온 갖 도둑들이 많아지나니라. 무엇이 열가지인가?

때때로 국왕이 간탐하며 작을 일로써 문득 화를 내며 의리를 보지 않는 것이니라. 만약 왕이 처음 법을 성취하면 오래가지 못하고 나라에 도둑이 늘어날 것이니라.

다시 또 그 왕이 재물에 탐착하고 바람을 기꺼이 하지 않으면 이는 ‘두 번째 법을 성취했다.’ 하나니 곧 오래가지 못하나니라.

다시 또 그 왕이 사람들의 간언을 받아들이지 않고 사람들에게 폭학하며 자비로운 바음이 없으면 이는 ‘세번째 법을 성취했다.’ 하나니 곧 오래가지 못하나니라.

다시 또 그 왕이 인민들을 속이며 마구 잡아들이고 가두며 감옥에 두어 나올 때가 없으면 이는 ‘네번째 법을 성취했다.’ 하나니 곧 오래가지 못하나니라.

다시 또 왕이 법답지 않아 신하들이 바른 행을 권하지 못하면 이는 ‘다섯번째 법을 성취했다.’ 하나니 곧 오래가지 못하나니라.

다시 또 그 왕이 남의 여인에게 탐착하여 자신의 아내를 멀리하면 이는 ‘그 왕이 여섯번째 법을 성취했다.’ 하나니 곧 오래가지 못하나니라.

다시 또 왕이 즐겨 술 마시기를 즐기며 나랏일을 다스리지 않으면 이는 일곱번째 법을 성취했다. 하나니 곧 오래가지 못하나니라.

다시 또 왕이 노래나 춤이나 연극이나 음악을 즐겨 나랏 일을 다스리지 못하면 이는 ‘여덟번째 법’이라 하나니 오래가지 못하나니라.

다시 또 그 왕이 항상 가슴을 싸안고 길이 근심하여 강건한 날이 없으면 이는 ‘아홉번째 법’이라 하나니 곧 오래가지 못하나니라.

다시 또 그 왕이 충성스럽고 효순하는 신하를 믿지 않아 감싸주는 이가 적어지고 확실한 신하들이 없어지면 이는 ‘국왕이 열번째 법을 성취했다.’ 하나니 곧 오래가지 못하나니라.

나라가 오래 유지 될수 있는 경우

若國王成就十法便得久住於世云何爲十.

於是國王不着財物不興瞋恚亦復不以小事起怒害心是謂第一之法便得久存.

復次國王受群臣諫不逆其辭是謂成就第二之法便得久存.

復次國王常好惠施與民同歡是謂第三.

以法取物不以非法是謂第四之法便得久存.

復次彼王不着他色恒自守護其妻是謂成就第五之法便得久存.

復次國王亦不飮酒心不荒亂是謂成就第六之法便得久存.

復次國王亦不戱笑降伏外敵是謂成就第七之法便得久存.

復次國王案法治化終無阿曲是謂成就第八之法便得久存.

復次國王與群臣和睦無有竟爭是謂成就第九之法便得久存.

復次國王無有病患氣力强盛是謂第十之法便得久存.

若國王成就此十法者便得久存無奈之何?

만약 국왕이 열가지 법을 성취 하면 문득 세상에 오래 머무르게 되나니 무엇이 열가지가 되는가?

이에 국왕이 재물에 집착하지 않으며 화내지 않으며 또 다시 작을 일로 화내어 해치려는 마을을 내지 않으면 이는 ‘첫 번째 법’이라 하나니 문득 오래 갈 수 있나니라.

다시 또 국왕이 여러 신하들의 간언을 받아들여 그 말을 거스르지 않으면 이는 ‘두 번째 법을 성취했다.’ 하나니 문득 오래 갈수 있나니라.

다시 또 국왕이 항상 베풀기를 좋아하며 사람들에게 베풀어 함께 기뻐하면 ‘세번째 법’이라 하나니라.

법 다이 물건을 취하며 법답지 않음을 쓰지 않으면 이는 ‘네 번째 법’이라하나니 문득 오래 갈 수 있나니라.

다시 또 그 왕이 남의 여인에 탐착하지 않고 항상 스스로 그 아내를 지키면 이는 ‘다섯 번째 법을 성취했다.’ 하나니 문득 오래 갈 수 있나니라.

다시 또 국왕이 또한 술 마시지 않아 마음이 거칠고 어지럽지 않으면 이는 ‘여섯번째 법을 성취했다.’ 하나니 문득 오래 갈 수 있나니라.

다시 또 국왕이 또 희롱하고 웃지 않으며 외적을 항복시키면 이는 ‘일곱번째 법을 성취 했다.’ 하나니 문득 오래 갈 수 있나니라.

다시 또 국왕이 법에 따라 다스리고 교화하면 마침내 왜곡되는 일이 없으리니 이는 ‘여덟번째 법을 성취 했다.’ 하나미 문득 오래 갈 수 있나니라.

다시 또 국왕과 대신들이 화목하여 경쟁과 다툼이 없으면 이는 ‘아홉번째 법을 성휘 했다.’ 하나니 문득 오래 갈 수 있나니라.

다시 또 국왕에게 병황이 없어 기력이 강성 하면 이는 ‘열번째 법’이라 하나니 문득 오래 갈수 있나니라.

만약 국왕이 이 열 가지 법을 성취하면 문득 오래 갈수 있나니 없으면 어떠하겠는가?

위정자의 역활과 그 자신의 소양	오상천	5년 전
Good design.I will be glad if you see my latest work.	오상천	5년 전
awesome work..really very inspirational job.congrats	오상천	5년 전
Beautiful design and layout.. Great job	법강	1년 전